天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。6 r# }. n7 |4 x' s1 k
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吾资之昏,不逮人也;吾材之庸,不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。吾资之聪,倍人也;吾材之敏,倍人也;屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。圣人之道,卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用,岂有常哉!0 A( q) c* }; N7 u
蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”! o% Z# j# }7 ~& f; I
; b; u! S9 ^6 m2 W' |. [8 b 富者曰:“子何恃而往?” ( u$ U2 Y8 Z* g7 A" G% j 曰:“吾一瓶一钵足矣。”8 a" h* ~# \* g) G. c) H
富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往!” H+ p6 M% u8 Q- E0 c
越明年,贫者自南海还,以告富者。富者有惭色。+ N9 B7 p: m: R3 ]9 ^
# |; @1 l$ Q ], h8 x- S) T: p 西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉? " z4 y7 H r6 G3 v7 o, S9 Z0 {- u2 H. V
是故聪与敏,可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者,自败者也。昏与庸,可限而不可限也;不自限其昏与庸而力学不倦者,自力者也。